גמרא כתובות

כוונת הטבילה בגירות ודין שליחות בה; כוונת קטן כשגדול עומד על גביו וגדר כוונת בית הדין אצלו; דין זכיה בגירות אצל קטן והאם היא מדאורייתא או מדרבנן.

ספק ספיקא אם מוציא ממון; גדר הודאת בעל דין בהלכות ממון ובדברים הנוגעים לגופו והטעם לדבר; נפק"מ לדין הנ"ל בהפסד כתובה ובשכר סופר.

חלויות הנוצרות ע"י אדם וחלויות הנוצרות ע"י המציאות; דין חלות הנוצרת ע"י כוונה וחלות הנוצרת ע"י מעשה; נפק"מ למעשה בין שתי החלויות הנ"ל; איסור אשת איש אם נובע ע"י מציאות או ע"י אדם.

מחלוקת האחרונים בגדר "הודאת בעל דין" האם היא נאמנות או התחייבות; מחלוקת דומה בדין "שווי אנפשיה חתיכא דאיסורא"; דין אמתלא ; דין האומר "לא לויתי" שאינו כדין האומרת "לא התקדשתי".

מהו מקור הכלל שאין חוששים לספק ספיקא? האם דין ספק ספיקא כדין רוב?

מחמת מה נאסרת סוטה לבעלה - משום העבירה שבזנות או משום גילוי הזנות? דין זנות בשוגג וזנות בהיתר אצל סוטה.

מתי תנאי צריך להיות כפול? האם לשון 'על מנת' נחשבת תנאי? מהו תנאי לאחר זמן?

דברים שבלב - כשהם נסתרים וכשהם ידועים לכל; פעולה הנעשית באונס; דיבור - לשון המקובלת ולשון התורה; דין חולה שנתרפה בעבודה זרה ושאר עבירות.

האם יתכנו נישואים בעל כרחה של האשה? האם נישואין הם חלות דממילא או יצירה קניינית?

דיון בפסק הרמב"ם בעניין 'קבוע ופריש' בפקוח נפש, וההשלכה המעשית לדיני קניה על ידי שליח ולשאלת הערלה.